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chandoarani5

如果我们不支持或不同情，如果我们不断地战斗，那是因为我们感到自己受到了保护，免受所有邪恶的侵害；正是突然发现的脆弱性揭示了我们共同的人性并重建了我们与他人的联系；我们想到这一点，瘟疫再持续一年就足以让一个更加公正和仁慈的新社会从废墟中崛起。

正如我们所知，这三个“古董”已经出现在covid-19大流行中：正如我们 WhatsApp 数据库 将看到的那样，传染病回到了一个以沟通为主的社会，而这是它的对立面；人们根据时代寻找替罪羊，一些更经典的——比如中国人或移民，农民曾经代表的外表——还有一些更具结构性，与难以掌握的抽象结构的力量有关，因此非常具有威胁性；与死亡和脆弱性的顿悟相关联的是，一种近乎宗教般的希望，即文化上的（如果不是经济上的）替代新自由主义及其对人类学纽带的侵蚀的希望被激活了。



在一些西方国家——比如欧盟或乔·拜登的美国——采取了一些旨在保护中产阶级的措施，但这种希望的局限性在拒绝大国发布疫苗专利或干脆开发自己的疫苗。疫情常常迫使选举拼凑，但最重要的是，它提供了一种新的 与死亡和脆弱性的顿悟有关，这是一种近乎宗教的希望，希望以一种文化（如果不是经济）替代新自由主义及其对人类学联系的侵蚀。在一些西方国家——比如欧盟或乔·拜登的美国——采取了一些旨在保护中产阶级的措施，但这种希望的局限性在拒绝大国发布疫苗专利或干脆开发自己的疫苗。